教育：汉语词语教育：2008年北京师范大学出版社出版的图书教育：2008年吉林出版集团有限责任公司出版的图书教育：2007年安徽教育出版社出版的图书教育：2007年华东师范大学出版社出版的图书教育：2007年学林出版社出版的图书， 以下是为大家整理的关于浅谈自己对教育的理解100字5篇 , 供大家参考选择。
浅谈自己对教育的理解100字5篇
【篇1】浅谈自己对教育的理解100字
浅谈对学医的理解
临本161班曹文祥
虽然我作为一名刚刚步入大学的医学生，但是对于医学也有着一些浅识及对医生这个神圣职业的认知，以及要如何才能成为一个合格的医学生。
医学翻译英文：medicine，它是处理人健康定义中人的生理处于良好状态相关问题的一种科学。它是生物学的应用学科，分基础医学、临床医学，现在我就是学习临床医学。
现在临床医学主要学习的课程有：人体解剖学、组织胚胎学、生理学、生物化学、药理学、病理学、预防医学、免疫学、诊断学、内科学、外科学、妇产科学、儿科学、中医学。
随着社会发展与进步，越来越多的疾病的出现，医学知识的更新，所以现在学习医学的任务很是繁重，涉及的方面非常的广泛，不仅要有牢固的专业知识，还要对专业之外的知识要有所了解甚至要“会”比如说“礼仪”礼仪对于医学生来说是很重要的，在以后步入社会时时刻刻都要用礼仪，比如与病患的交谈上，与同事间的相处中等等都要运用。所以学医不仅是对专业知识的掌握，也是对人情世故的学习。
现在社会上医学生很多，特别是本科生的医学生更多，所以现在社会的竞争力非常大，如果在大学的期间对学医没有一个系统的规划，明确的认识，那么非常的容易淘汰在茫茫的医学生人流中。所以首先做一个合格的医学生是很不容易的。所以该如何的学医如何做一名合格的医学生？
从我院的校训“厚德载物，正德济生”可以全方面的诠释作为一名医学生的最基本的准则。其中“厚德载物”语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。”而“正德济生”是从“正德厚生”改来，语出《尚书·大禹谟》正是将“厚”改“济”更是符合了医学生的品德。我在这句话中提取了四个关键字----“厚、载、正、济”，来理解这句话。
厚，形容人要像大地一样厚实。
载，形容人要像大地一样包容万物。
正，表达人要正直，无私。
济，表达出要对困苦的人加以帮助。
从这几字解释“厚德载物，正德济生”说明作为一名医学生要像大地一样的品德，能够包容任何的病患，任何的事物，要有端正的正直的品德来对困苦的人加以无私的帮助。这就是作为一名医学生最基本的准则，只有良好的品德才是一名合格的医学生，才有资格学习医学，去为人治疗疾病。
学医之路是漫长的，也是艰辛的，只要踏上了学医的这一条路，那就要一生的学习下去，要一生去探索医学，正如出自屈原《离骚》的：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。所以在学医的道路上最重要的是要有不怕吃苦、勇于探索的精神，这是作为一名合格的医学生需要做到的。
从比较小的方面来讲，在学校求学不能怕事，在课上要积极，要有勇气，敢于表现，要与老师互动，比如我在解剖实验课上非常的积极，老师只要问问题我就思考后回答，我没有考虑是 害怕错误就不说话，即使回答错误那么自己的印象会深刻，就变成了自己的知识。还要敢于问老师不懂的知识，也要敢于质疑老师的问题，比如,再一次测试完后老师改卷，我向老师要我自己的测试卷（已改），我就发现老师有好几题改的有问题，并且有题的答案不止一个，所以我与老师讨论，不清楚的查找资料，最后我发现的问题基本是老师改错的。这不仅让我自己有了知识的印象，而且还得到老师的肯定。所以学医的总结就几点：第一要学会做人，第二要不怕苦，不怕累，多思多想，多问多质疑，“精勤不倦，德业双修。”
最后就是作为一个医学生的终生誓言：
健康所系，性命相托。
当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓：
我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。
我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。
——希波克拉底誓言
【篇2】浅谈自己对教育的理解100字
浅谈对学前教育的理解与及认识
这几年有人提出将学前教育纳入义务教育范围，就我个人认为很有必要，作为基层的教师，我对学前教育的体会很深，我在前几年开始接触一年级小学生，由于没有恰当的学前教育基础，每年接收的新生都是良莠不齐，教师在教学与管理上都很费心费力的，这些散在社会上的各个幼儿园里的孩子从小接受的教育方式各不相同，学习基础，尺度不一样，在上课时，很难适应正规的教学方式，从入学到适应新环境和老师最快也要两个多月时间，这期间会耽误不少事的。所以强烈建议国家能将学前教育纳入义务教育范围里，到时，国家或地方可以制定出统一的标准，任用合格的幼儿教师，保证输送的新生能和当地学校接轨，衔接自然。
我不否定社会的一些幼儿机构的办学条件和教师的水平，但就在我生活的小地方可以说在师资上下了大力气，但缺少统一的教材，没有统一的管理，没有统一的规范，有的学前班为了迎和一些家长的过高心理，不契合实际的将小学二年级的乘除法都交给了幼儿，看似孩子学会了，满足了家长的虚荣心，却形成对孩子的错误认识，但真正到了学校后，绝大多数的孩子都没有任何效果，甚至适得其反。
教育应该从娃娃抓起，但一定要抓得好抓得劳才行，毕竟孩子的第一习惯是很难改掉的。
世间万物都有它自己的自然规律法则，教育也不例外。也应顺应儿童的天性，法国著名的启蒙教育家卢梭曾经极力提倡他强烈反对那种封建的教育制度，他说:“我们在出生时所没有的东西，到我们长大后所需要的东西全都是教育所赐于的，人的一切都是教育的结果。”
我认为:儿童在成长发育的不同时期有着不同的需求，而每个阶段所接受的知识是必需的也是一种自然的行为。在这个时期家长和老师不要做孩子的主导者，而是指导协助他们在自然中发现问题解决问题，让儿童在一个自然和协的环境下健康成长。纵观21世纪的今天，许多家长怕孩子落于人后，在这种世风的影响下有些家长还在孩子呀呀学语的时候就要求他们学很多东西，一但孩子的表现令大人不满意，做家长的就会觉得自己的孩子比别人的孩子笨，等到孩子再稍大一点就会被送去各种补习学校，表面上看这个做法是没有错，但从其长远的角度来看也有它的弊病,第一,违背了儿童自然成长发育的规律,第二,这会使得孩子们对学习有一种依赖性，第三，对学习失去了自主性。
有位德国幼儿教育家福禄贝尔也主张：“教育必需顺应自然，只有在人的天性不受干扰，而自然发展以及个性发展也受到重视的情况下，正确的、真正的人的教育才能发展。”在一些学校里我们看到孩子们的脸上是一片的茫然，在看家长的脸上分明写着许许多多的无奈。然而，让我们值得深思的是：在这种填鸭式，强制式教育下培养出来的只能是一个不谙世事，不折不扣的书呆子。
做为家长要了解除了课堂以外，家庭，社会以及大自然这门学科也是必修的，应该教导他们在德、智、体、美等多方面取得一个平衡的发展，这才是教育的目的。
家长们爱你们的孩子吗？爱他们就给他们自由吧!让他们在一个充满爱的自然环境下成长吧！ 宁可累死在路上，也不能闲死在家里！宁可去碰壁，也不能面壁。是狼就要练好牙，是羊就要练好腿。什么是奋斗？奋斗就是每天很难，可一年一年却越来越容易。不奋斗就是每天都很容易，可一年一年越来越难。能干的人，不在情绪上计较，只在做事上认真；无能的人！不在做事上认真，只在情绪上计较。拼一个春夏秋冬！赢一个无悔人生！早安！—————献给所有努力的人.
【篇3】浅谈自己对教育的理解100字
浅谈对园林的理解
“园林”这是一个热门而有古老的话题，它不是现代社会的产物，是自古就有的。传统中国文化中的一种艺术形式，受到传统“礼乐”文化影响很深。通过地形、山水、建筑群、花木等作为载体衬托出人类主体的精神文化。
在历史上，游憩境域因内容和形式的不同用过不同的名称。中国殷周时期和西亚的亚述，以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为囿和猎苑。中国秦汉时期供帝王游憩的境域称为苑或宫苑；属官署或私人的称为园、园池、宅园、别业等。“园林”一词，见于西晋以后诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”句；北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指以上各种游憩境域。
园林不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境，园林艺术是对环境加以艺术处理的理论与技巧，它是与功能相结合的艺术，是有生命的艺术，是与科学相结合的艺术，是融汇多种艺术于一体的综合艺术。 在中国文化土壤上孕育出来的园林艺术，同中国的文学、绘画有密切的关系。园林意境这个概念的思想渊源可以追溯到东晋到唐宋年间。当时的文艺思潮是崇尚自然，出现了山水诗、山水画和山水游记。园林创作也发生了转折，从以建筑为主体转向以艺术为主体。
园林是一种立体空间综合艺术品，是通过人工构筑手段加以组合的具有树木、山水、建筑结构和多种功能的空间艺术实体。或者说是利用环境而构筑的一种表现自然的典型的人工山水境域。根据这一定义，园林的结构主要由树木、山水和建筑三项要素所构成。而且三个要素呈有机的组合状态，构成完整的缺一不可的空间艺术境界。比如只有树木，没有人工改造的山水和建筑，则无异于植物园、林场；只有建筑，没有树木及山水，又无异于一般工厂、学校、医院及民居等。三种要素巧妙地熔于一炉，才构成园林这一综合艺术实体。
顾名思义，先要有“林”，不仅有林，而且要有花圃、花坛、草坪、草地等。总之包括树木花草在内的绿地布局是园林规划设计的重要工作任务之一。绿化设计的原则是通过个体植物的观赏特性，组织构景意境。如先布局具有独立观赏意义的单株植物、行树、绿篱、树丛、树群、花圃、花坛、草坪、草地等，然后再考虑环境变化特点和风景点的意境要求，加以有机的组合，构成具有不同画意的绿地。
我国古代园林很讲究花草树木的特色和栽植部位。如苏州留园多白皮松，怡园多松、梅，沧浪亭遍植箬竹，各具风貌。又如苏州拙政园的枫杨，网师园的古柏，都是一园之胜，左右大局，如果这些饶有画意的古木去了，一园景色顿减。西湖满觉陇一径通幽，数峰环抱，故配以桂丛，香溢不散，而泉流淙淙，山气霏霏，花滋而馥郁，宜其秋日赏桂，游人信步盘桓，流连忘返。说明桂香造成了极佳的感应气氛。可是近年来没有注意这个问题，植物品种搞乱了，各园个性削弱了，似应引以为戒。其次，园林植树绿化，还要考虑有藏有露的部位选择。如小园植树，其具芬芳者，皆宜围墙；而芭蕉忌风碎叶，故栽于墙根屋角；牡丹香花，向阳斯盛，须植于主厅之南。小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透；大园树宜适当补常绿，则旷处有物，此为以疏救塞，以密补旷之法。又如柳树是装点园林的常见树种，可见山水是园林结构中不可缺少的要素。
而一园之特征，山水相依，凿池引水，尤为重要。我国古代造园家，最懂这一道理，他们视水为陆之眼，陆多之地注意保水；水多之区善于疏水。不仅懂得引水构景，且善用水改善环境与气候。
园林建筑是园林结构中最重要部分。我国古代造园，大都以建筑物开路。特别是私家园林，必先造花厅，然后布置树石。
园林建筑变化多姿，还可使游人获得小园大览、大园短览之感。我国古代园林多封闭，以有限面积，造无限空间，其要谛就是采用“空灵”手法。盆栽之妙就在小中见大，“栽来小树连盆活，缩得群峰入座青”，乃见巧虑。水不在深，妙在曲折。要使游人感到有景可赏，办法就是改变岸、堤的曲折度，造成“水曲因岸，水隔因堤”之意境。苏南之园，其池多曲，其境柔和。
园林各有其特点，其造园风格独树一帜，三者相互对垒，都各有其独特创意。至此，园林已由赏心悦目、陶冶性情为主的游憩场所转化为多功能的活动中心。
基于以上对园林的了解，在之后的学习中更需要认真努力，在以后能为我们生活环境增添一些美的乐趣。
【篇4】浅谈自己对教育的理解100字
浅谈对艺术的理解
艺术就是一种审美的意识形态,它的反映本质就是审美的而不就是科学的。就是一种不同于科学的反映,就是拟人化的反映,即它的反映就是体验的、形象的,而不就是抽象的、概念的。
从哲学与科学角度说艺术就是人类表达真理的一种特殊形式;从政治学角度说艺术就是阶级斗争的工具;从社会角度学说艺术就是对现实生活的反映;从心理学角度识艺术就是人类心理需求的补偿形式;从伦理学角度说艺术就是道德情感的净化与完美人格的塑造;从工艺学角度说艺术就是技艺等。都就是自觉不自觉地将艺术变成了哲学科学、政治学、心理学、社会学、伦理学、工艺学等的附庸。
艺术不直接与政治、科学、宗教、道德、法律对话,而就是通过美学与她们对话。
艺术就是艺术家审美意识的物化与结晶,就是艺术家审美创造的产物。艺术家通过艺术不就是要表达她的政治意识、哲学意识、道德意识等其她意识形式的,表达这些意识有比艺术这种形式更便捷、更准确、更适当、更纯粹的形式,艺术就是为了表达审美意识而创造的。
艺术的主要目的就是为了满足人们的审美愉悦,为人们提供美感享受而创造的,因此艺术的目的就是为了满足人们的身心与谐的自由体验而创造的,至少遵从一个愉悦的原则。
艺术的功能就是以审美为中心,兼有认识、教育、娱乐等作用的价值系统,艺术的功能应该主要为我们提供审美愉悦的。
艺术描绘以人为中心,换言之,艺术的对象就是以人为中心的社会生活,卢卡奇在《审美悟性》中认为,审美的真理由自我认识与对世界的认识构成一个循环,“认识您自己”的冲动把人们引向世界,使人们转向外部,对社会与自然有所认识,这种对客观现实的追求同时使人们认识到她自己本质的最深层。从写人到写社会,从写社会到写理想之间存在着无限的往复运动,相互支撑,相互深化。
艺术不仅说就是一种观念形态的东西,又就是一定的物质媒介,不仅就是精神创造活动,还涉及到技能技巧,不仅就是静态的认识深化过程,被动接受生活的过程,更就是随着深入生活,不断对生活提出理想要求并在现实中追求它、实现它的实践过程。艺术家不仅就是生活的理性关照者、守护者,更就是介入生活的实践者、创造者,因此艺术就是物质与意识的统一,就是思想与技艺的统一,就是认识与实践的统一。
艺就是指工艺,术就是方法、途径。艺术可以理解为,在一定的道德理念下,经过人为的发现与改变,将人类社会与大自然中最为美好的事物的生动再现,就是一种方式、方法或技巧。在这里有个前提,也就就是说,这种方式方法必须得到多数人们按照当时审美观念的认可,艺术才能够成立。若不认可的,也就称不上就是艺术。艺术就是伴随时代的境迁而发生变化,就是特定时代的产物。因此,在某种程度上也可以说艺术什么都不就是！当今世界基本都就是众说纷纭,各有所论,也很难为艺术下一个完整而统一的定义。
那么,我们为什么要去搞艺术呢？究竟什么才算就是艺术？
发现美、展示美就是我们人类最美好的本性。从人们还就是孩童时起,就逐渐的建立起对审美的认识。人们在穿着打扮中创造美,在居室摆设中构建美,在言谈举止中塑造美,在道德品质中完善美……这些都就是人类出于内心善待生命、热爱生活的美好愿望。可以说,人人都在创造艺术,追求艺术。对于艺术的向往就是人类不断进步的一个重要外在表现。因此,就不可避免地出现了各层次、各类别的艺术群体。
艺术具体说来,可大可小。小到衣食住行,大到园林建筑。其种类纷繁、科目众多,涉及到我们生活得方方面面。举例来说,我们欣赏的影视剧就是一种艺术,演员的表演就是一种艺术,书法、绘画、摄影、雕塑就是一种艺术,时装设计、表演就是一种艺术,音乐、歌唱、舞蹈就是一种艺术,装潢、装饰就是一种艺术,诗歌、散文等文学作品就是一种艺术,纹身就是一种艺术,美容、美体就是一种艺术,甚至一盘佳肴、美羹也就是一种艺术,艺术几乎充斥在我们身边每一个角落。艺术凝聚了人们那丰富的智慧与辛勤劳动,展现了人类对一切美好事物的向往。
能够体验与感觉到艺术那无穷的魅力,将让我们在精神上得到无与伦比的享受。当然,能否欣赏到艺术美的真谛,能否去创造美,提升艺术修养与艺术品味将起到决定作用。那么,我们如何去提升自身的艺术修养呢？
简单来说,一切知识都有利于提升艺术修养与艺术领悟能力。因为,知识与知识之间往往有着必然的联系,它们绝不就是孤立存在的个体。因此,多学习各种类型的,多种层次的知识都有利于提升我们的艺术修养,尤其就是艺术工作者,就必须极力地拓展知识面。只有掌握的知识达到一定程度,才能够更深入地理解艺术的真正价值所在,才能够创作出更精美、更超前的艺术作品。意大利文艺复兴时期的莱昂纳多·达·芬奇就是整个欧洲文艺复兴时期最杰出的代表人物之一。她既就是一位伟大的画家,也就是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师与发明家。她,之所以伟大,不仅仅就是头上挂了这么多头衔儿,而就是她在这么诸多的领域都达到了别人无法超越的境地！这些知识无遗对她艺术道路的成长起到了不可低估的推动作用！我们艺术工作者都应该向这样的大师多学习才对。
艺术的高深也为人的品格高尚就是密不可分的。做人的道理与从事艺术事业的方法技巧也就是一致的,只有良好的为人才有良好的艺术修养以及令人钦佩的艺术成果,反之品格败坏之徒也不会在艺术上太高的造诣,更谈不到什么艺术家的思想情操了。
纯正的艺术就是善良、与平、永恒的爱、人的情感的化身,那么从事艺术行业的人也就要本着这一原则去为人,如果违背了艺术本身的思想内涵,她本身及她的作品也即将被人们所淘汰,纵观历史长河中众多知名的艺术家无一不就是将自己的为人与自己的艺术创作相结合,我想只有这样的艺术作品才能有活力才能被赋予新的生命,当我们瞧到或听到艺术作品时也应该从中领略到它背后的真正内涵与人生感悟。真正的艺术家没有一个就是罪犯,因为她们追求人格的完美,她们呈现给我们的作品应该就是圣洁的,不应该有污点的,如果人格上的污点只就是一点点的话,那么其艺术作品也会大大折扣的。
“艺无止境”在博大精深的艺术海洋中,每一部艺术作品都会给人带来新的启发、构想,这种启发构想大则推动人类社会的向前迈进,小则感化每一个人的心灵。在我们享受艺术美的同时,在人格上也就重新的再受一次洗礼,如果同样感化一个人的话艺术手段会比其她的方法强上百般,之所以如此大的动力就就是因为艺术作品就是把人间一切的真、善、忍融合在一起,让一切污秽的东西在着神圣的力量面前都暴露出来,无藏身之地,当我们瞧到德拉克落瓦的《自由引导人民》或听到贝多芬的〈合唱交响曲〉时我们不仅为她们的艺术高深造诣与作品完美的体现而感叹而且还能从中体会到与平的来之不易与保护与平的重要性。在我们欣赏〈蒙娜丽莎〉时每一个人都会为这精湛的艺术作品拍手叫绝,在这副作品中包含的不仅就是艺术家的艰辛而且还蕴藏着一股力量,那就就是美的力量与善良的力量。也让我们的心灵有一次呼吸到了新鲜的空气有受到明媚阳光的照射。在莫扎特的音乐中存在着一中极其纯真的东西,每当倾听到这音乐艺术时就好象口渴就是在您面前出现一股甘泉,喝的嘴里全身显得如此轻松灵活。艺术本身就就是以对人的教诲启发而存在的。我们享受艺术美的同时也就感受到自己存在于这个世上的乐趣,就能感受到生活的美好,及幸福的真正含义了。
无疑,我们人类就是这个世界上目前为止的最伟大的生物,我们不仅创造了财富、文明、而且还能让文明、财富不断的提高其本身的价值,艺术就就是人类智慧的升华。当然也不就是说每一个人都有这种艺术的升华的。这与人的性格有很大的关系,消极的性格、懦弱的性格就是不会有好的艺术成就的。反之勇敢、刚强的性格不仅在艺术上有很好的发展,而且在其她事情上也一定会有成功之处。为什么会这样呢？因为艺术就是人创造出来的,所以也就是受人的思想与理念制约的,消极与懦弱的人的艺术成果一定在其艺术作品中渗透着其性格本质的一面,这样就会在人们的指责也漫骂中消亡。即使有一段生命力也就是暂时的。一个人的性格与善、耿直不自私自利,那么在她创作的起点就比别人高上一踌,在加上她的灵感与才华。创作范畴的不狭隘,她的作品即使一时不受欢迎,迟早也会流芳百世。
总的来说艺术与做人关系极大,有好的人品才有还的艺术作品,好的艺术作品也对好的人品有一定的影响。
做好人才能做好一切！！
【篇5】浅谈自己对教育的理解100字
浅谈对“四自教育”的理解
作者：刘安毅
作者机构：广东省机械高级技工学校
来源：职业
issn：1009-9573
年：2016
卷：000
期：009
页码：115-115,116
页数：2
正文语种：chi
关键词：自我教育;自我管理;自我服务;自我认识
摘要：现代技工教育是全面素质教育，只有构建“理想信念引导人，先进文化塑造人，实践创业磨炼人，强化服务凝聚人，组织管理培养人”的教育思想，才能使学生学会做人、学会学习、学会生活、学会发展，成为对社会真正有用的人才。本文探讨了对技工院校学生实施的“四自教育”，以期全面提升学生的职业核心能力。
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